¿Es Dios un capitalista? | Alambre de Mises



Los papas normalmente se adhieren a su competencia, fe y adoración. Pero las críticas del Papa Francisco al capitalismo llegaron temprano y a menudo, escalando desde el comienzo de la COVID-19 pandemia. El pontífice describe el pensamiento del libre mercado como “teorías mágicas”.

“La fragilidad de los sistemas mundiales frente a la pandemia ha demostrado que no todo se puede resolver con la libertad de mercado”, escribió Francis en su encíclica a fines del año pasado. “Es imperativo tener una política económica proactiva dirigida a ‘promover una economía que favores diversidad productiva y creatividad empresarial ‘y hace posible la creación de puestos de trabajo, y no la eliminación ”.

Roger McKinney no está de acuerdo con el Papa. En su libro Dios es capitalista: los mercados de Moisés a Marx, McKinney “muestra cómo los principios económicos bíblicos responden a los problemas más irritantes que enfrenta el mundo hoy en día, como la pobreza, la desigualdad y la contaminación”.

Mientras el Papa Francisco defiende el socialismo, McKinney señala que el sistema que Francisco imagina nos ha dado millones de muertes de personas como la Alemania nazi, la Rusia estalinista y la Cuba de Castro.

El viaje intelectual de McKinney comenzó con el llamado padre del capitalismo, Adam Smith, y Smith La riqueza de las naciones. Sin embargo, Smith no abordó el origen del capitalismo y McKinney descubrió el trabajo de los teólogos de la Universidad de Salamanca, España. Aprendió lo que sabían los intelectuales chinos tres siglos antes: “Dios es un capitalista”.

Como revela en el subtítulo, McKinney presenta el libro en un marco del bien contra el mal, el capitalismo contra el marxismo. Ese debate, en opinión de McKinney, comenzó con Moisés en 1500 a.C., escribiendo: “Moisés fue uno de los defensores más vigorosos del libre mercado, mientras que el faraón fue uno de los primeros marxistas”.

El autor se describe a sí mismo como un evangélico conservador en lo que respecta a la teología y como un defensor de la escuela austriaca en cuestiones económicas. Se apoya fuertemente en Hayek, Mises y otros austriacos para apoyar el argumento capitalista. McKinney utilizó la teoría austriaca del ciclo económico con gran efecto en su libro de 2014 sobre inversiones en el mercado de valores, Montar al toro financiero.

Una inclusión interesante es Hemult Schoeck y su libro Envidia: una teoría del comportamiento social. Mckinney escribe: “Schoeck argumentó que el cristianismo catalizó el desarrollo económico y el capitalismo al encontrar una manera de reprimir la envidia sin eliminarla”.

En el capítulo más sustancioso de McKinney, titulado “Capitalismo cristiano”, el autor regresa a la Escuela de Salamanca para recordarnos que fueron los teólogos quienes proporcionaron las primeras visiones económicas. El mencionado Adam Smith enseñó filosofía moral, no economía.

McKinney dice en el capítulo que Murray Rothbard, “Señor. Libertario “, basó sus puntos de vista políticos en una economía sólida, y si se hubiera detenido allí,” se habría hecho un lugar en la historia y habría encontrado buena compañía con su maestro, Ludwig von Mises, y otro gran estudiante de Mises, Hayek. Pero Rothbard era ateo y eso lo animó a unir fuerzas por un tiempo con otro ateo, Ayn Rand, quien promovió una variación sobre el tema del libertarismo. Rothbard pensó que era necesario construir un sistema ateo de moralidad y se consideró capaz de crear uno “.

Unas pocas líneas más tarde, McKinney escribe: “Obviamente, los cristianos nunca deben tomar su moral de los ateos”. De las conversaciones con Murray, lo recuerdo más como un agnóstico que como un ateo. Mi memoria está respaldada por el amigo de Murray, David Gordon, Quien dijo Jeff Deist, “Bueno, creo que era ateo, no por hostilidad a la religión. Es más, no encontraba muy convincentes los argumentos a favor de la existencia de Dios. Ahora, hacia el final de su vida, creo que simplemente dijo algo como: ‘Si hay un Dios, sería un ser del que realmente no podemos saber nada o sería completamente diferente a cualquier cosa que entendamos’ ”.

Gordon continuó: “Pero no creo que, digamos, como el Randianos diría, si no eres ateo, eres realmente irracional. Él no tomaría ese punto de vista. Era muy tolerante, pensara lo que pensara la gente. Eso fue solo su comprensión. Uno de sus grandes amigos fue el libertario jesuita Padre James. Sadowsky y ciertamente Sadowsky, siendo jesuita, nunca afectó su amistad y creo que la existencia de Dios o el ateísmo no fue realmente un tema central para Rothbard. “

Es difícil imaginar que McKinney no crea a Murray Rothbard está en la misma compañía que Mises y Hayek. La historia dice lo contrario. Además de este paso en falso, McKinney ha escrito un libro fascinante que plantea y responde una pregunta intrigante.

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