Tres madres que dieron forma al movimiento estadounidense de derechos civiles


Ilustración de una mujer negra con pájaros detrás de ella

Anna Malaika Tubbs disparo en la cabeza

Foto cortesía de Anna Malaika Tubbs

Es posible que los nombres Berdis Baldwin, Louise Little y Alberta King no provoquen un reconocimiento instantáneo. Pero deberían hacerlo. Son las mujeres que criaron a los activistas de derechos civiles más prominentes en la historia de Estados Unidos: James Baldwin, Malcolm X y Martin Luther King, Jr.


  1. Anna Malaika Tubbs las tres madres

    Anna Malaika Tubbs
    las tres madres
    Librería, $ 27

    COMPRA AHORA

La académica de Gates, candidata a doctorado en sociología y autora Anna Malaika Tubbs escribió Las tres madres para reconstruir las historias distintas pero entrecruzadas de estas mujeres. Explora nuestra tendencia a comprender a las mujeres a través de la lente de los hombres en sus vidas, en lugar de verlas por sí mismas. Al mismo tiempo, Las tres madres es una celebración poética: de la negritud, la feminidad y cómo las madres dan forma al mundo dando forma a sus hijos.

En este extracto de la introducción del libro, Tubbs reflexiona sobre lo que hace Las tres madres
un trabajo tan poderoso y personal.


De Las tres madres

Escribir sobre la maternidad negra mientras me convertía en una me dio una perspectiva mucho más profunda de la que tenía antes. A medida que mi propia vida y mi cuerpo se transformaron, se volvió aún más importante para mí contar las historias de Alberta, Berdis y Louise antes de que se convirtieran en madres. Sus vidas no comenzaron con la maternidad; por el contrario, mucho antes de que sus hijos fueran pensamientos en sus mentes, cada mujer tenía sus propias pasiones, sueños e identidad. Cada mujer ya estaba viviendo una vida increíble que sus hijos algún día seguirían. Sus identidades como jóvenes negras en Georgia, Granada y Maryland influyeron en la forma en que abordarían la maternidad. Su exposición a la violencia racista y sexista desde el momento en que nacieron informaría las lecciones que enseñaron a sus hijos. Su intelecto y creatividad llevaron a fomentar tales cualidades en sus hogares. Las relaciones que presenciaron en sus padres y abuelos inspirarían sus propios enfoques sobre el matrimonio y la crianza de los hijos. Destacar sus roles como madres no borra su identidad como mujeres independientes. En cambio, estas identidades informaron su capacidad para criar niños independientes que seguirían inspirando al mundo en los años venideros.

La vida de estas mujeres crea un rico retrato de los matices de la maternidad negra. Sí, los tres fueron madres de hijos que se hicieron conocidos internacionalmente, y sus historias comparten muchas similitudes, pero de ninguna manera sus identidades pueden reducirse a una sola. Cada mujer tenía diferentes valores, creencias, talentos y traumas. Espero que sus ricas diferencias nos abran los ojos a las muchas influencias y manifestaciones de la maternidad negra en los Estados Unidos y más allá.

Las narrativas de estas tres mujeres me han alimentado y empoderado, pero este trabajo a veces ha sido extremadamente difícil. La maternidad negra en los Estados Unidos es inseparable de una historia de violencia contra los negros. La ginecología estadounidense se construyó torturando a mujeres negras y experimentando con sus cuerpos para probar procedimientos. J. Marion Sims, conocido como el padre de la ginecología estadounidense, desarrolló sus técnicas abriendo los tejidos vaginales de mujeres esclavizadas mientras eran retenidas por la fuerza. Se negó a proporcionarles anestesia. François Marie Prevost, a quien se le atribuye la introducción de cesáreas en los Estados Unidos, perfeccionó su procedimiento cortando el abdomen de mujeres trabajadoras que eran esclavas. Estas mujeres fueron tratadas como animales y su dolor fue ignorado.

Existe una relación paradójica entre la deshumanización que las mujeres negras y nuestros hijos enfrentamos y nuestra capacidad para resistirla. Más allá de las preocupaciones normales que encuentran todas las madres a medida que avanzan en el embarazo y se acercan a sus trabajos de parto, las madres negras somos conscientes de que estamos arriesgando nuestras vidas. Las mujeres negras en los Estados Unidos tienen más probabilidades de morir durante el embarazo y durante el parto que otras madres. Más allá del miedo normal que sienten todas las madres cuando la idea desgarradora de perder a su hijo se cuela en sus mentes, nosotras las madres negras experimentamos un mayor nivel de preocupación. Somos conscientes de lo diferente que se ve y se trata a nuestros niños en la sociedad, y nuestros temores se ven confirmados por artículos y noticias que informan sobre la violencia que los niños negros experimentan constantemente, ya sea en fiestas, en la escuela o en sus parques locales. Este miedo continúa a medida que nuestros niños se convierten en adultos que están en peligro incluso cuando duermen en sus camas, se sientan en sus propios apartamentos, cuando piden ayuda o cuando salen a correr.

Louise, Berdis y Alberta eran muy conscientes de los peligros que ellos y sus hijos enfrentarían como personas negras en los Estados Unidos, y todos se esforzaron por equipar a sus hijos no solo para enfrentar el mundo, sino también para cambiarlo. Sabiendo que ellos mismos eran vistos como “menos que” y que sus hijos también lo serían, las tres madres recolectaron herramientas para prosperar con la esperanza de enseñar a sus hijos cómo hacer lo mismo. Encontraron formas de dar vida y humanizarse a sí mismos, a sus hijos y, a su vez, a toda nuestra comunidad. Como nos cuenta la historia, todos sus hijos marcaron una diferencia en este mundo, pero lo hicieron a un costo. En los tres casos, los peores temores de las madres se hicieron realidad: cada mujer estaba viva para enterrar a su hijo. Es una absoluta injusticia que hoy en día demasiadas madres negras puedan decir lo mismo.

Ante tal tragedia, cada madre persistió en su viaje para dejar este mundo en un lugar mejor que cuando entró. Sin embargo, sus vidas siguieron siendo ignoradas en gran medida. Cuando Malcolm X fue asesinado, cuando Martin Luther King, Jr., fue asesinado poco después, e incluso cuando James Baldwin murió de cáncer de estómago años más tarde, sus obras fueron celebradas con razón, pero prácticamente nadie se detuvo a preguntarse por el dolor de sus madres. frente a. Aún más doloroso para mí es el hecho de que sus padres fueron mencionados, mientras que sus madres fueron borradas en gran parte.

Elegí centrarme en las madres de hijos varones. Los hombres negros ciertamente no eran los únicos líderes del movimiento de derechos civiles; las madres de hijas revolucionarias también han sido olvidadas. Simplemente elegí tres figuras que a menudo se ponen en conversación juntas y que demuestran el borrado angustiosamente fuerte de la identidad en la relación madre / hijo. Casualmente, di a luz a un niño, mi increíble pequeño, y ya me he enfrentado a los intentos de otros de borrar mi influencia en su identidad. Frases como “¡Es fuerte, como su padre!” o “Ya está siguiendo los pasos de su padre” cuando alcanza un hito que causa más daño de lo que la gente piensa. Al elegir tres madres de varones, no quiero borrar a las hijas ni a otros niños. En cambio, estoy señalando que no importa nuestro género, todo comienza con nuestro padre biológico.

Al contar las historias de estas tres madres, espero unirme a otras que han respondido al llamado de Brave de que “las mujeres negras lleven a cabo investigaciones definidas de manera autónoma sobre sí mismas en una sociedad que a través de la opresión racial, sexual y de clase niega sistemáticamente nuestra existencia … ” Es crucial comprender las capas de opresión que enfrentan las mujeres negras, al tiempo que recordamos que el solo estudio de la opresión nos impide honrar “las formas en que hemos creado y mantenido nuestras propias tradiciones intelectuales como mujeres negras”. Presto mucha atención a este equilibrio y soy testigo de los muchos desafíos que Berdis, Alberta y Louise enfrentaron al reconocer su capacidad para sobrevivir, prosperar y construir a pesar de ellos.

Louise, Berdis y Alberta nacieron con seis años de diferencia, y sus famosos hijos nacieron con cinco años de diferencia, lo que presenta hermosas intersecciones en sus vidas. Debido a que todos nacieron aproximadamente al mismo tiempo y dieron a luz a sus hijos famosos aproximadamente al mismo tiempo, y dos de ellos fallecieron aproximadamente al mismo tiempo, reflexiono sobre la condición de mujer negra a principios de la década de 1900, la maternidad negra en la década de 1920 y su influencia en el movimiento de derechos civiles de la década de 1960. La primera de las tres madres nació a fines de la década de 1890 y la última de las tres falleció a fines de la década de 1990. Sus vidas nos brindan tres perspectivas increíbles sobre todo un siglo de historia estadounidense. Al ver el desarrollo de los Estados Unidos a través de las vidas de Berdis, Alberta y Louise, quedará con una comprensión más rica de cada guerra mundial, la Gran Depresión, la Gran Migración, el Renacimiento de Harlem, los disturbios raciales, la brutalidad policial, los debates sobre el bienestar. , los efectos de las políticas propuestas por cada presidente que vivieron para presenciar, y mucho más.

Pero sus historias van más allá de una nueva comprensión de la historia de Estados Unidos, especialmente el movimiento de derechos civiles de la década de 1960. Una oda a estas tres mujeres es una oda a la condición de mujer negra; tal vez las mujeres negras de hoy también puedan encontrarse en las historias de vida de Berdis, Alberta y / o Louise, como yo.


Extraído de Las tres madres. Copyright © 2021 por Anna Malaika Tubbs. Extraído con permiso de Flatiron Books, una división de Macmillan Publishers. Ninguna parte de este extracto puede reproducirse o reimprimirse sin el permiso por escrito del editor.


Esperamos que disfrute del libro recomendado aquí. Nuestro objetivo es sugerir solo cosas que amamos y creemos que usted también podría hacerlo. También nos gusta la transparencia, por lo tanto, la divulgación completa: podemos cobrar una parte de las ventas u otra compensación si compra a través de los enlaces externos en esta página.

Latest articles

¿Son estas estadísticas precisas? si es así, ¿qué significa para la economía? : Economía

Regla VI:Todos los comentarios deben relacionarse con el contenido económico del artículo y no deben reaccionar simplemente al titular. Esta publicación se...

Enlaces 15/06/2021 | capitalismo desnudo

El núcleo de la Tierra está creciendo 'desequilibrado' y los científicos no saben por qué Ciencia viva El próximo cambio de régimen hacia empresas...

La represión de Ortega arrincona a la oposición (15 de junio de 2021)

Las tasas de homicidio han disminuido drásticamente desde que Nayib Bukele asumió el cargo en El Salvador. Pero las desapariciones están subiendo:...
49.6k Followers
Follow

Related articles

Leave a reply

Please enter your comment!
Please enter your name here

Translate »