Día Internacional del Migrante | Migración a Europa


Tenemos que agradecer al historiador Ferdinand Braudel por la expresión “La longue durée”. El enfoque de Braudel se centra en los cambios estructurales a largo plazo de la sociedad, más que en el enfoque a corto plazo del cronista o el periodista.

los Declaración de la ONU acerca de Día Internacional del Migrante 2020 (18 de diciembre) comienza con estas palabras: “A lo largo de la historia de la humanidad, la migración ha sido una expresión valiente de la voluntad del individuo de superar la adversidad y vivir una vida mejor”. Entonces, ¿por qué no aprovechar este Día del Migrante para dar un paso atrás y mirar el tema de la migración en Europa, desde la perspectiva de “La longue durée”?

¿Qué nos diría no solo sobre los recién llegados a Europa hoy, sino también sobre los europeos que han vivido aquí durante décadas o quizás incluso siglos? ¿Puede este enfoque ayudarnos a deconstruir la “otredad” que conduce al prejuicio, la discriminación, la desigualdad y el empobrecimiento de las comunidades migrantes?

¿Qué nuevas percepciones puede darnos la perspectiva a largo plazo sobre de dónde venimos, en qué nos estamos convirtiendo, quiénes somos, en resumen, sobre de qué está hecha Europa?

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De David Abulafia El gran mar traza los contornos de la migración en Europa a través de los siglos. Es, como él dice, “Una historia del Mediterráneo más que de las tierras que lo rodean… de gentes que cruzaron el mar y vivieron en sus orillas”. Escribiendo en el Tiempos financieros, Sebastian Sebag Montefiore, dijo del libro: “A lo largo de sus 800 páginas … vemos cómo las ciudades suben y bajan y vemos a los pueblos migrar triunfantes y trágicos. Pero en el fondo, esta es una historia de la humanidad “.

Y ese es sin duda el punto sobre la migración tanto dentro como fuera de Europa, en el pasado, ahora y en el futuro: es una historia, una historia humana, una historia sobre nosotros mismos.

En 2020, como continúa diciendo la declaración de la ONU, “La globalización, junto con los avances en las comunicaciones y el transporte, ha incrementado enormemente el número de personas que tienen el deseo y la capacidad de trasladarse a otros lugares”. Lo que no ha cambiado es que las historias sobre migración son historias sobre personas, incluidas las personas que hicieron Europa y continúan haciendo Europa hoy.

Por eso es poco probable que haya una solución técnica o política a los problemas y desafíos planteados por la migración a Europa en nuestro tiempo, más de lo que tales soluciones podrían haber funcionado en cualquier momento del pasado.

El nuevo Pacto de migración y asilo anunciado por la Unión Europea en septiembre representa una caja de herramientas muy articulada de instrumentos políticos, pero no aborda los factores subyacentes de la migración. Estos impulsores incluyen los sueños y experiencias de cada individuo que deja su hogar para una vida mejor en Europa y se encuentran en lo más profundo del corazón humano.

No es una carrera aparte

Con demasiada frecuencia se considera a los migrantes como el “objeto” de la política migratoria, más que como los “sujetos” de las historias sobre migración. Por tanto, no es de extrañar que en la narrativa pública se los describa con demasiada frecuencia como una “raza aparte”.

¿Qué se puede hacer para cambiar esto? Parte de la respuesta tiene que ver con el hecho de que, con demasiada frecuencia, los migrantes no parecen tener voz. Hablamos mucho sobre la migración en Europa, pero rara vez invitamos a los migrantes a formar parte de la conversación. Decidimos qué es bueno para los migrantes sin preguntarles ellos mismos sobre sus necesidades.

Esta negación de una voz exacerba las otras barreras que enfrentan muchos migrantes: diferencias de idioma, culturales y educativas, inseguridad económica y financiera y falta de derechos como el derecho a participar, a contar su historia, a ser escuchados.

Actualmente hay 34 millones de personas que viven en la UE y nacieron fuera de la UE. La mayoría vive de una manera que es indistinguible de los europeos que nacieron aquí. Muchos se han naturalizado. Algunos incluso han llegado al gobierno. ¿Cómo va a progresar Europa, si persistimos en ver a los recién llegados a Europa como “un problema” que hay que “resolver”?

Abre la puerta a los populistas y extremistas de derecha. Juegan con el miedo a la migración más que con la experiencia directa de las comunidades de migrantes, a menudo mezclando un afiliación religiosa falsa con matices racistas. Y funciona.

De hecho, todos tenemos identidades múltiples y pertenecemos a muchos grupos diferentes que a menudo, pero no siempre, pueden superponerse. Como individuos, tenemos diferentes talentos y expectativas, diferentes antecedentes, experiencias y calificaciones.

Sin embargo, cuando comenzamos a hablar de migración, hay una suposición implícita que eclipsa esa comprensión. Tan pronto como nos enteramos de que alguien es un migrante, por ejemplo un refugiado, comenzamos a verlo de una manera típica. Empezamos a proyectar determinadas características. Características que la persona puede tener o no.

Cuando hacemos esto, dejamos de ver a los migrantes como individuos, como personas reales. Es como si estuviéramos mirando a los recién llegados a través de una pared de metacrilato, a veces opaca, a veces clara pero que nunca nos permite extender la mano y tocar la realidad del otro lado.

Quizás las mayores barreras a las que se enfrentan los migrantes hoy en día no es su vulnerabilidad percibida, sino los límites en la mente de muchos de nosotros en las comunidades de acogida. Límites a nuestra imaginación, a nuestro entendimiento y a nuestra ambición.

en un informe conjunto con Oxfam, la Coalición Europea (Capítulo de la Red Global Dirigida por Refugiados), Nuevos conectores de mujer encontrado que “Los migrantes a menudo se sentían estigmatizados en las actividades de la vida diaria, incluso yendo a un café o una tienda. En particular, las mujeres dijeron que sentían que sufrían de respuestas negativas a su apariencia visual y su ropa “.

El informe destacó que “Las lagunas de conocimiento y las percepciones excluyentes existen en las comunidades locales, no solo en los recién llegados”. Instó a las autoridades municipales a apoyar las oportunidades de participación entre los recién llegados y sus comunidades, marcos para la interacción entre los recién llegados y la población local.

No sabemos como

Los límites de la integración radican en la capacidad de la comunidad de acogida, tanto como en las actitudes, el comportamiento y las experiencias de vida de los propios migrantes. Estos límites son claramente visibles en la forma en que muchos gobiernos e instituciones abordan la migración, incluida la cuestión del asilo.

Actualmente hay 34 millones de personas que viven en la UE y nacieron fuera de la UE. La mayoría vive de una forma que es indistinguible de los europeos que nacieron aquí. Muchos se han naturalizado. Algunos incluso han llegado al gobierno. ¿Cómo va a progresar Europa, si persistimos en ver a los recién llegados a Europa como “un problema” que hay que “resolver”? ¿A quiénes se dirigen los responsables políticos cuando pronuncian discursos sobre cómo los recién llegados deben adaptarse al ‘estilo de vida europeo’ o explican que existen tanto “derechos” como “responsabilidades”? ¿Es esto una sátira?

Los recién llegados conocen las responsabilidades. No todos saben que tienen derechos, que tienen voz y que cada voz debe ser escuchada. A menos que cambiemos esto, ¿cómo se sentirán bienvenidos los recién llegados y cómo desarrollarán un sentido de pertenencia? ¿Dónde estarán los caminos hacia la igualdad de oportunidades, el avance y la participación?

Por ejemplo, en el Conferencia Reimagine organizado por Nuevos conectores de mujer, y el Centro de Migración, Género y Justicia En septiembre de 2020, la atención se centró en cómo hacer que la Estrategia de género de la UE (2020-25) sea más inclusiva.

La igualdad de género significa igualdad para todos. La cuestión fundamental es cómo repensamos la migración desde una perspectiva de género. ¿Saben los responsables políticos cómo abrir la puerta a estas nuevas narrativas? ¿O son las propias mujeres migrantes las que tienen la clave?

Es hora de dejar de tratar a los migrantes y refugiados en Europa como si fueran niños que crecen en la década de 1950. Los migrantes necesitan ser vistos y tener derecho a ser escuchados.

Próximos pasos

Como reconoce la declaración de la ONU, la migración en la escala que la estamos experimentando hoy crea desafíos y oportunidades para la comunidad internacional.

La escala de los flujos migratorios globales no nos exime de nuestras obligaciones legales. No podemos empezar haciendo retroceder a los refugiados de nuestras costas o dejar que los migrantes se ahoguen en el mar. En cambio, necesitamos crear rutas seguras y legales para los refugiados.

El diálogo y la colaboración son necesarios tanto entre sociedades como dentro de ellas. Todos aprendemos unos de otros. Con esto crece la conciencia de que enfrentar los desafíos globales y locales de manera pacífica significa estar de pie y trabajar juntos.

Se producirá un cambio de paradigma cuando reconozcamos que los recién llegados aportan nuevos conocimientos, nuevos conocimientos y nuevas perspectivas. Dados los desafíos que enfrentamos hoy en Europa, deberíamos acogerlo con el corazón y la mente abiertos y los brazos abiertos.

Los migrantes son parte de la solución a los desafíos que enfrentamos, no parte del problema. La próxima vez que te encuentres con una persona de fuera de la UE, ¿por qué no le preguntas cómo está? Puede que te sorprenda lo que tienen que decir.

👉 Lea todas nuestras artículos sobre el Pacto Europeo sobre Migración y Asilo

👉 Lea también nuestra serie Los soñadores de Europa sobre jóvenes sin papeles, visa o ciudadanía en la era del coronavirus, elaborado en colaboración con Lighthouse Reports y el guardián.

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