Asuntos latinoamericanos: relación Tagore-Ocampo


Después de leer la publicación de mi blog sobre la película “Pensando en él”, algunas personas han buscado más detalles sobre la relación Tagore-Ocampo. Los Curiosos quieren saber si hubo una parte carnal en el amor platónico.
Mmm… te daré una respuesta argentina… es complicado…
La palabra más utilizada en el vocabulario argentino es “Complicado” (complicado)

Le preguntas a un argentino sobre su país, política, economía, deuda, matrimonio, amor, clima o el mundo.

Complicado Che .. es como comienzan su respuesta y explicación. Che es una forma entrañable de decir ‘amigo’ en Argentina.
Aquí está la primera complicación:

La heroína trazó una Línea … El héroe no la cruzó. Pero fue tentado … lo intentó … sí … solo un toque … sin cruzar.

Así dice Ocampo en su autobiografía “Una tarde, cuando entré en su habitación mientras él escribía, me incliné hacia la página que estaba sobre la mesa. Sin levantar la cabeza hacia mí estiró el brazo, y de la misma manera que se agarra una fruta de una rama, puso su mano sobre uno de mis pechos. Sentí una especie de estremecimiento de retraimiento como un caballo al que su amo acaricia cuando no lo espera. El animal lloró de inmediato dentro de mí. Otra persona que vive dentro de mí advirtió al animal, ‘cálmate … tonto’ Es solo un gesto de ternura pagana. La mano abandonó la rama tras aquella caricia casi incorpórea. Pero nunca lo volvió a hacer. Todos los días me besaba en la frente o en la mejilla y tomaba uno de mis brazos, diciendo “brazos tan fríos”.
Esto fue lo más lejos que Tagore, de 63 años, fue físicamente. La no respuesta elegante y discreta del joven (34 años) Ocampo, pero firme y fría, lo detuvo en este punto.
Ocampo describió su emoción por Tagore como una gran “ternura amorosa” (amour de tendresse). Un amor en el que nada entraba excepto lo espiritual.
Tagore, por supuesto, ha hablado de su amor de manera anhelante y poética, pero sutil y sugerente en sus notas y cartas, así como en sus poemas.
El secretario de Tagore, Leonard Elmhirst (quien acompañó a Tagore en la gira por Sudamérica) fue más allá de Tagore en exploración. Trató de besar a Ocampo cuando estaban en el auto. Ella lo abofeteó y golpeó la puerta del auto con tanta fuerza que el sonido sacudió a toda la ciudad. A partir de entonces se disculpó. Ella lo aceptó y no hizo ningún escándalo después.
En su autobiografía, Ocampo dice que Elmhirst estaba enamorado de ella. También se había sentido un poco atraída por los 31 años. Por eso se mantuvo en contacto con él durante muchos años y lo había visitado en Inglaterra. Incluso dedicó su libro sobre Tagore a Elmhirst, llamándolo “amigo, amigo de Tagore y amigo de la India”.
Ocampo le había confesado a Elmhirst la historia de su infeliz matrimonio en 1912 y cómo su marido la trataba como a una “tierra conquistada”. Encontró un amante secreto cinco meses después de su boda. Fue Julián Martínez, uno de sus primos. Dado que el divorcio no estaba permitido y ella no quería molestar a su familia, continuó viviendo en la misma casa con su esposo pero en dormitorios separados. En 1922, se mudó y vivió por su cuenta en un apartamento. Ni Elmhirst ni Tagore sabían de su amante secreto. Si lo hubieran sabido, esos accidentes podrían no haber ocurrido.
Tagore confundió la excesiva devoción de Ocampo con algo más. En el momento de la visita de Tagore, Ocampo se encontraba en un estado de transición luego de la ruptura con su esposo y las tensiones de mantener el secreto de sus amores con su prima. La sociedad había echado agua fría a su aspiración de convertirse en escritora. Al mismo tiempo, no quería molestar a su familia con una rebelión abierta. Quería llevar a Tagore para que se quedara en la gran mansión de sus padres pero se negaron. En este momento de confusión mental, miró a Tagore como un Gurú de Oriente que podría iluminar su espíritu y revelarle un nuevo camino. Esto es lo que la llevó a mostrar una expresión extraordinaria y explícita de su excesivo ardor hacia Tagore.
Pero el viejo poeta viudo confundió la devoción de Ocampo con señales de invitación. Pensó, “había recibido ‘el amor de una mujer’, el tipo de amor que había estado esperando durante mucho tiempo para ‘merecer’ el amor que alivia la soledad interior de un hombre y es como un ‘suministro de agua’ en su viaje a través de un desierto.” Esto quedó reflejado en su poema “Shesh Basanth” (la última primavera) que escribió el 21 de noviembre durante su estadía como invitado de Ocampo.
Mientras caminaba por mi camino solitario
Te conocí al anochecer del anochecer
Estuve a punto de pedirte que tomes mi mano
Cuando miré tu cara y tuve miedo.
Porque vi allí el resplandor del fuego que yacía dormido
En lo profundo del oscuro silencio de tu corazón
El anciano no dejó de notar la tensión de atracción entre Ocampo y Elmhirst. ¿Cómo lo manejó? Bromeó con Elmhirst diciéndole que debería casarse con ella y llevarla a Shantiniketan. Dijo esto sabiendo que Elmhirst ya estaba comprometido y pronto se casaría (en abril de 1925) con Dorothy, una heredera estadounidense. Le dijo a Ocampo que Elmhirst estaba enamorado de ella. ¿Travesura en la mente del poeta místico?
Para Ocampo, las exploraciones de Tagore y Elmhirst no fueron un shock. Estaba acostumbrada a tales avances. Dado que ella vivía como una mujer joven y hermosa soltera, separada e independiente con una rica herencia, muchos hombres fueron tentados. Un poeta español Ortega y Gasset, mayor que ella, intentó seducirla un par de años antes, pero ella lo rechazó con decisión. Pero a ella le agradaba como poeta y se mantenía en contacto literario con él. Más tarde, tuvo muchas aventuras con hombres jóvenes y mayores. Una cosa estaba clara. No quería vivir con la etiqueta de esposa o amante de alguien. Ella tomó su destino en sus propias manos. No permitió que otros se metieran con su vida más allá de una línea que ella trazó. Quizás esta sea la razón principal por la que rechazó la repetida invitación de Tagore a visitar Shantiniketan. No se imaginaba a sí misma como las damas occidentales Nivedita y Mirabehn que habían dedicado sus vidas a servir a Vivekananda y Gandhi en la India. Ocampo escribió: ‘No puedo envidiarlos porque sé que mi Dharma no habría hecho su camino como mío.
Por supuesto, antes y después de Ocampo, muchas mujeres extranjeras e indias se sintieron atraídas por Tagore y él también se interesó por ellas. Pero parece que Ocampo se mantuvo como la musa principal de Tagore en los diecisiete años desde 1925 hasta su muerte en 1941. Además de dedicarle los poemas de Purabi, se dice que Tagore escribió muchos otros poemas e historias, así como pinturas alusivas a ella. Ocampo.
A Ocampo se le atribuye el descubrimiento de los talentos pictóricos de Tagore. Fue ella quien vio sus garabatos en Buenos Aires y lo animó a pintar más en serio. Organizó la primera exposición de los cuadros de Tagore en mayo de 1930 en París en la Galerie Pigalle gastando su propio dinero, organizando una fiesta y utilizando sus contactos. Animado por la recepción parisina, comenzó a pintar y a realizar más exposiciones a partir de entonces.
Para aquellos que tengan curiosidad por profundizar más, hay mucha información en el libro de Ketaki Kushari Dyson “En tu jardín de flores en flor”, mi fuente principal. Ha realizado un análisis detallado de las palabras, acciones y circunstancias del encuentro Tagore-Ocampo y ha escrito con objetividad.
Para mis amigos argentinos, la relación Tagore-Ocampo es como un baile de tango … en el que el hombre y la mujer se tocan el cuerpo ‘creando chispas’ pero ‘sin quemarse’.

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