El racismo se nutre de visiones idealistas del pasado que no se corresponden con la realidad


Blog de Steve Ellner sobre Venezuela, América Latina y más allá: La doctrina de la “causa perdida”: el racismo prospera en visiones idealistas del pasado que no corresponden a la realidad

La doctrina de la “causa perdida”: el racismo se nutre de visiones idealistas del pasado que no se corresponden con la realidad

En las décadas que siguieron a la Guerra Civil e incluso hasta el presente, la narrativa adoptada por los racistas del sur es que la guerra no se libró por la esclavitud, sino por la determinación de los sureños de mantener su estilo de vida y defender los derechos de los estados tal como se plasman en la Constitución. Esta línea de pensamiento se conoce como la “causa perdida”. Quienes defienden esta tesis señalan que Carolina del Norte (que no era un estado esclavista pesado por razones geográficas) fue uno de los últimos estados en unirse a la confederación, pero sus hombres lucharon más duro y estaban motivados no por la defensa de la esclavitud sino por su región identificación con el sur.

Robert E. Lee fue un símbolo ideal para promover la noción de causa perdida. De hecho, recuerdo en la clase de historia de la escuela secundaria que aprendí que Lee al principio no simpatizaba con la sucesión desde entonces. Después de todo, se había graduado en West Point, había luchado en la Guerra de México y se oponía a la esclavitud per se, aunque sus creencias fueron desmentidas por sus acciones. Entonces, después de la Guerra Civil, Lee se convirtió en un favorito de la doctrina de la “causa perdida”. Una implicación de la noción de “causa perdida” es que la derrota del sur era inevitable porque la industrialización del norte estaba destinada a dominar las instituciones y el estilo de vida rurales del sur y que aquellos que lucharon del lado del sur lucharon heroicamente. Por tanto, Lee no tuvo la culpa de la derrota del sur. En contraste, el general James Longstreet se convirtió en blanco de resentimiento por parte de los adherentes a la doctrina de la causa perdida. Un general y un antiguo amigo suyo lo culparon de la derrota en Gettysburg (una acusación que no podría estar más lejos de la verdad). En primer lugar, Longstreet se había opuesto a las tácticas de Lee en Gettysburg y, en segundo lugar, después de la Guerra Civil, se unió al Partido Republicano, recibió un buen trato de su amigo el presidente Grant y rechazó la idea de que la Guerra Civil se libró por otra cosa que no fuera la esclavitud. .

La noción de causa perdida continuó en el siglo XX en la forma de la construcción de estatuas de generales confederados y hasta el día de hoy es defendida por aquellos que se oponen a la remoción de esas estatuas con el argumento de que no representan la esclavitud sino más bien la forma de vida sureña. vida ”y su historia.

Muchos, si no la mayoría, de los que defienden la noción de “causa perdida” niegan ser racistas. Pero el quid de la cuestión es que se equivocan sobre las causas de la guerra civil. La esclavitud era de lo que se trataba la Guerra Civil (a pesar de la declaración de Trump de que podría haberse evitado). Un análisis marxista postula que las cuestiones fundamentales que impulsan la historia (con excepciones, por supuesto) provienen de los medios de producción y los conflictos que generan. Naturalmente, los marxistas no son los únicos que atribuyen la Guerra Civil a la institución de la esclavitud.

Hoy los supremacistas blancos temen que el tiempo no esté de su lado, porque si esperan en poco tiempo los blancos serán superados en número en Estados Unidos. Por eso abogan por acciones violentas para hacer retroceder el tiempo. Esta es otra manifestación de la doctrina de la “causa perdida” que anhela un pasado idealista sin reconocer (o no querer reconocer) que ese pasado se basa en la injusticia social para la gran mayoría de quienes producen bienes para que todos disfruten.

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