El Salvador, el país que necesita al Salvador


El Salvador recibió su nombre por el Conquistador Pedro de Alvarado que dedicó la tierra de su conquista a Jesucristo, el Salvador (El Salvador). La capital de la ciudad es San Salvador, que significa Santo Salvador. El país necesita urgentemente la ayuda del Salvador. Eso tiene una de las tasas de homicidios más altas del mundo y es conocido por las guerras de bandas mortales. Tel pais ha sido traumatizado por guerra civil y las dictaduras militares de derecha que masacraron a miles de indígenas y de izquierdas. Estos días, el país sigue apareciendo en los titulares de las noticias en Estados Unidos con las caravanas de salvadoreños que buscan asilo, dando más combustible para las críticas anti-inmigrantes de Trump. Es en este contexto que tengamos una perspectiva salvadoreña de los problemas desde Roberto Lovato, escritor salvadoreño residente en EE. UU., en sus memorias “Inolvidable: una memoria de familia, migración, pandillas y revolución en las Américas“, publicado en septiembre de 2020. Narra la historia de la tragedia de la violencia a través de la historia de su propia vida personal y la de su familia.


Lovato tiene la experiencia única de la vida real de haber vivido como miembro de una pandilla de maras salvadoreñas en EE. UU., Guerrillero en Salvador contra la dictadura, evangélico redimido y, finalmente, como escritor, periodista y activista de derechos humanos para los refugiados de Centroamérica que ingresan a EE. UU. .

El padre de Lovato, Ramoncito, era hijo ilegítimo de un rico cafetero. Su madre era una pobre india Mama Tey que trabajaba para el plantador. Roberto está traumatizado a la edad de nueve años después de presenciar la Matanza de 1932 (masacre de sangre fría) de la comunidad indígena en su aldea por los escuadrones de la muerte militares. Después de la masacre, Mama Tey huye a San Salvador, la capital donde se gana la vida cosiendo ropa para prostitutas de clase baja. Ramoncito consigue su primer trabajo como recepcionista en un burdel, recibiendo clientes y sirviéndoles café. Emprende el alcoholismo y los delitos en compañía de sus otros pobres amigos. Más tarde, él y su madre se mudan a Los Ángeles, que tiene la comunidad salvadoreña más grande de Estados Unidos. Su hijo Roberto Lovato nace y se cría en Los Ángeles. Lovato y sus amigos salvadoreños son objeto de burlas y ataques por parte de las grandes bandas de blancos locales y mexicanos. La vida de los jóvenes salvadoreños en Estados Unidos es tan insegura y peligrosa como en El Salvador. Para protegerse, Lovato se une a una pequeña pandilla salvadoreña “Los Originales” que roba autos y distribuye drogas. Pero a pesar de esta participación en las pandillas, Roberto termina sus estudios universitarios con éxito y se convierte en profesor y escritor. Conmovido por la tragedia de la masacre de inocentes, viaja a El Salvador y se une al FMLN (El Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional) movimiento guerrillero que lucha contra la dictadura militar. Obtiene armas y suministros para la guerrilla de Estados Unidos, arreglados por su propio padre además de otros. Tras el final de la guerra civil, Lovato regresa a Estados Unidos y reanuda su carrera académica.

Lovato regresa a El Salvador para investigar las viejas masacres y las nuevas guerras de bandas. Va a Ahuachapán, donde nació su padre, y se entera de que su abuelo (del lado del padre) fue uno de los participantes activos en la masacre de los indígenas. Conoce a ex-líderes guerrilleros del FMLN que ahora han llegado al poder a través de las urnas. Entrevista a miembros de las dos notorias bandas MS 13 y Barrio 18. Visita los lugares donde fueron ejecutados y enterrados izquierdistas e indígenas en fosas comunes anónimas. Ve el funcionamiento de los laboratorios forenses que trabajan con los huesos y los cráneos para identificarlos y analizarlos para el gobierno y los miembros de la familia.

Los escuadrones de la muerte militares salvadoreños habían llevado a cabo programas de “contrainsurgencia” que mataban de hambre, disparaban y bombardeaban a las comunidades indígenas que percibían como que apoyaban al FMLN, el principal movimiento guerrillero. Como expresó José Efraín Ríos Montt, ex presidente guatemalteco y graduado de School of Americas (en Fort Benning, Georgia), “La guerrilla es el pez. La gente es el mar. Si no puedes pescar, tienes que drenar el mar “. Ríos Montt finalmente fue condenado por genocidio, pero no fue sentenciado debido a su mala salud.

En la infame masacre de El Mozote de 1981, el coronel Monterrosa y sus tropas confundieron a casi mil campesinos con civiles simpatizantes de la guerrilla del FMLN y los masacraron. Las investigaciones realizadas por especialistas forenses han revelado que muchas de las víctimas eran mujeres y niños. De los muertos, 553 eran menores de edad, de los cuales 477 tenían menos de doce años. La mayoría de los niños tenían seis años o menos.

Estados Unidos apoyó las dictaduras militares de derecha de El Salvador y dio entrenamiento de contrainsurgencia en la Escuela de las Américas a oficiales militares salvadoreños y otros latinoamericanos. De los doce acusados ​​en la masacre de El Mozote, según el informe de la Comisión de la Verdad de la ONU, diez, incluido Monterrosa, eran egresados ​​de la Escuela de las Américas. La contrainsurgencia es una industria multimillonaria para traficantes de armas y contratistas militares estadounidenses que suministran armas, helicópteros y otros equipos a América Latina. Las armas utilizadas por las bandas salvadoreñas son suministradas ilegalmente desde Estados Unidos.

Los muertos en las masacres fueron enterrados en fosas comunes en todo el país. La crueldad de esto se puede ver en una carta del director de salud pública del país, quien aconsejó a los gobernadores y alcaldes “tomar las medidas sanitarias necesarias ante los informes de un número creciente de cuerpos sin enterrar y fosas comunes. Es necesario hacer las dimensiones [of the mass graves] uniforme por razones de salud. La acumulación de no más de cincuenta cadáveres en una sola tumba permite una mejor descomposición y una menor absorción en el suelo. Mejor aún serían las tumbas aisladas, en las que no se colocarían más de ocho a diez cadáveres ”. La tierra de El Salvador fecundada por una mezcla natural de cenizas volcánicas y minerales, hay un nuevo fertilizante, los cuerpos descompuestos de miles de indígenas.

Lovato se enamora de un guerrillero y diplomático del FMLN que llega a Los Ángeles para trabajar con la comunidad salvadoreña. Nacida en una familia india pobre, estudió para convertirse en monja. Pero cuando su familia fue asesinada por el ejército, ella se une a la guerrilla. Sorprende a Roberto diciéndole que le encantan las óperas y su favorita es ‘O Fortuna’ de Carmina Burana ”. Dice que la llama como su ‘música de combate’, la música que escuchó en tiempos de combate personal y político. Ella dice: “Siempre que marchábamos en protesta contra las políticas gubernamentales y los asesinatos de los escuadrones de la muerte, a menudo mataban a muchos manifestantes. Y luego, para empeorar las cosas, ponían música de ópera en la radio del gobierno para burlarse de nosotros. Entonces se convirtió en la música para recordar a nuestros mártires, nuestra música de combate ”.

Después de todas estas aventuras, Lovato ahora está asentado en su identidad de posguerra como escritor, periodista y activista de derechos humanos. Finalmente ha encontrado la paz después de casi veinticinco años de clandestinidad, secretos y miedo. Es crítico con la policía estadounidense que trata a todos los centroamericanos y mexicanos como gánsteres y narcotraficantes y acosa a toda la comunidad.

Lovato dice: “A lo largo de mi vida, nuestra familia ha estado dividida por la frontera entre el recuerdo y el olvido. Donde la mayoría ve la crisis de refugiados como “nueva”, yo veo la longue durée de la historia y la memoria. Donde muchos ven que la historia comienza en la frontera, yo veo el continuo espacio-tiempo de violencia, migración y olvido que se extiende mucho más allá y más allá de la frontera entre Estados Unidos y México. Donde otros ven la mía como una historia centroamericana, yo la veo como una historia sobre los Estados Unidos ”. Cierto. Fue el genocidio y las atrocidades de las dictaduras militares salvadoreñas de derecha apoyadas por Estados Unidos lo que hizo que la gente huyera a Estados Unidos al principio. Estados Unidos entrenó al ejército salvadoreño en contrainsurgencia y también envió a sus propios asesores para guiar y observar algunas de las operaciones. Estados Unidos dio miles de millones de dólares en asistencia militar que las dictaduras salvadoreñas utilizaron para luchar contra su propio pueblo. Los jóvenes salvadoreños en Estados Unidos fueron forzados a adoptar una cultura de pandillas por las bandas de narcotraficantes estadounidenses. Las notorias bandas MS 13 y Barrio 18 de El Salvador se formaron originalmente en Los Ángeles. Cuando EE. UU. Deportó a los gánsteres salvadoreños a su país de origen, formaron pandillas más grandes y provocaron el caos con armas estadounidenses más mortíferas. Esto ha hecho que más salvadoreños huyan y busquen asilo en Estados Unidos. Es un círculo vicioso con clara complicidad y culpabilidad de Estados Unidos como exportador de cultura de pandillas y armas ilegales a El Salvador.

Lovato termina el libro diciendo: “Ha comenzado mi viaje salvadoreño de estar medio muerto a estar más vivo”. Cita las conmovedoras líneas del famoso poeta salvadoreño Roque Dalton, quien también tomó armas como guerrillero y recibió balas convirtiéndose en mártir en 1975.

Ser salvadoreño es ser medio muerto

Sobrevivimos pero medio vivos

Ser salvadoreño es medio muerto

Sobrevivimos pero solo con la mitad de la vida

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